اما : في الإماء باب أحكام الإماء وما يحلّ منها وما يحرم « 1 » . عيون أخبار الرضا عليه السّلام : عن ابن بزيع قال : سألت الرضا عليه السّلام عن الرجل له الجارية فيقبّلها ، هل تحلّ لولده ؟ فقال : بشهوة ؟ قلت : نعم ، قال : لا ، ما ترك شيئا إذا قبّلها بشهوة . ثم قال ابتداء منه : لو جرّدها فنظر إليها بشهوة ، حرمت على ابنه وأبيه . قلت : إذا نظر إلى جسدها ؟ قال : إذا نظر إلى فرجها . باب أحكام تزويج الإماء « 2 » . « وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » « 3 » الآية ، ع ن صفيّة قالت : أعتقني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وجعل عتقي صداقي . خبر بريرة ، وأنّها جرت فيها ثلاث من السّنن يأتي إليها الإشارة في « برر » . تفسير العيّاشي : عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في : « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » « 4 » قال : سمعته يقول : تأمر عبدك وتحته أمتك فيعتزلها حتّى تحيض ، فتصيب منها « 5 » . قتل أميّة بن أبي حذيفة بن المغيرة بسيف أمير المؤمنين عليه السّلام في أحد ، وهو شجاع مقنّع بالحديد لا يرى الّا عيناه « 6 » .

--> ( 1 ) ق : 23 / 73 / 77 ، ج : 103 / 332 . ( 2 ) ق : 23 / 74 / 78 ، ج : 103 / 338 . ( 3 ) سورة النساء / الآية 25 . ( 4 ) سورة النساء / الآية 24 . ( 5 ) ق : 23 / 74 / 79 ، ج : 103 / 339 . ( 6 ) ق : 6 / 42 / 514 ، ج : 20 / 135 .